A Missão do Carlo Cigano e Ana Rosa

O Resgate nas Matas e nas Estradas Esquecidas

Há um trabalho que poucos conhecem. Um trabalho que acontece longe dos olhos do mundo material, nas profundezas das florestas antigas, nos desvios escuros das estradas que não existem mais, nos recantos onde o tempo parou junto com a alma que ali ficou presa. É o trabalho de Carlo Cigano espírito socorrista, filho da estrada em todas as dimensões que essa palavra pode alcançar e da sua companheira de missão, a doce e brava Ana Rosa, cuja voz atravessa o invisível como luz atravessa água.

Carlo não é um espírito que descansou. Carlo é um espírito que escolheu continuar a caminhar mas agora por territórios que os vivos não enxergam, carregando nos ombros a responsabilidade mais nobre que um ser pode abraçar: ir buscar os seus, ir buscar os ciganos que morreram perdidos, que desencarnaram em fuga, que o medo, a perseguição e a crueldade do mundo deixaram presos entre o que foi e o que ainda poderia ser.

Durante séculos, o povo cigano foi caçado. Expulso de reinos, queimado em praças, proibido de existir do jeito que sempre foi e quando a perseguição apertava demais, muitos fugiam para as matas, porque a floresta não tem lei de rei, não tem guarda, não tem muro. A floresta acolhia, escondia, protegia, mas a floresta também era perigosa. Muitos entraram e nunca mais saíram.

Morreram perdidos, de fome, de doença, de exaustão, de pavor. Desencarnaram sem cerimônia, sem vela, sem despedida, sem saber direito o que havia acontecido com eles. E ali ficaram, presos em loops de medo antigo, vagando entre as árvores que conheceram sua morte, sem conseguir avançar, sem conseguir partir, sem saber que havia outro lado esperando por eles.

Esses espíritos existem. Existem em clãs de todas as épocas, agrupados em recantos de matas e florestas do mundo inteiro. Existem os que entraram sozinhos na floresta e sozinhos lá ficaram. Existem os que morreram com o grupo e o grupo todo junto permaneceu perdido, recriando em dimensão espiritual aquela mesma cena de desamparo, e é exatamente a esses que Carlo vai.

Carlo entra nas matas vestido a caráter, porque ele sabe, pela sabedoria que só quem viveu na estrada possui, que um espírito cigano preso numa floresta de medo vai reconhecer o que é familiar antes de reconhecer qualquer palavra. Por isso ele não chega de branco, não chega de luz pura, não chega com linguagem que aquele povo não conhece. Ele chega como cigano, chega como um deles.

E chega com toda a equipe. Os carroções avançam entre as árvores, carroções antigos, do jeito que a memória daqueles espíritos reconhece como lar, como passagem, como lugar de gente da mesma raça. Dentro de cada carroção há macas preparadas com cuidado, com o que o espírito vai precisar quando for acolhido: cuidado, calor, presença, atenção dedicada ao que ficou machucado por dentro durante todo aquele tempo de espera e de medo.

No centro de tudo, Carlo acende o fogo, e então pega o violino. Aquele violino que é a língua mais antiga que o povo cigano conhece, mais antiga que qualquer idioma, mais direta que qualquer discurso, mais verdadeira que qualquer promessa. As notas começam a subir entre as árvores, passando por galhos, envolvendo raízes, chegando aos lugares onde as almas perdidas se esconderam.

As ciganas da equipe começam a dançar e a dança é outra linguagem que o espírito cigano reconhece sem precisar pensar, porque o corpo espiritual ainda guarda a memória do que era ser livre, do que era rodar a saia, do que era ter alegria no meio da dureza. E então Ana Rosa abre a voz e a canção que sai dela não é só beleza, é chamado, é orientação, é braço estendido na escuridão dizendo: estou aqui, vem, não tenhas medo, és reconhecido, és esperado, és amado.

Os espíritos ouvem. Primeiro devagarinho, uma orelha inclinada de longe, um olho que se abre na sombra de um tronco. Depois um passo cauteloso, dois passos, e aos poucos eles vão saindo de onde estavam escondidos, atraídos pelo que é familiar, pelo que é seguro, pelo que fala a língua que sua alma ainda guarda. Quando chegam perto da fogueira e veem os rostos da equipe, rostos ciganos, roupas ciganas, o cheiro do fogo, o som do violino, algo se afrouxa dentro deles. O medo antigo ainda está lá, mas começa a ter espaço para outra coisa ao lado dele: esperança.

São convidados a sentar à volta da fogueira, não há pressa, não há urgência que force. O resgate espiritual não funciona na base da pressa, funciona na base da confiança, e a confiança leva o tempo que leva. Então a equipe de Carlo senta junto, oferece comida, porque o espírito que passou fome na floresta ainda carrega a memória da fome, e ser servido com fruta, com água, com pão simples é uma linguagem que o coração entende antes da mente, e ali naquele círculo de fogo e música, vai acontecendo o milagre quieto de alguém se sentir entre seus depois de muito, muito tempo se sentindo completamente sozinho.

Quando a calma se instala, quando os olhos já não estão mais assustados, quando o corpo espiritual já relaxou o suficiente, Carlo e Ana Rosa os convidam a entrar nas carroças. Com gentileza, com respeito, sem forçar quem não está pronto. Quem quer ir, vai e dentro das carroças encontra cuidado especializado, encontra mãos que sabem o que fazer com a dor que ficou acumulada ao longo de todo aquele tempo de espera. E as carroças partem, levando os resgatados para os postos de socorro espiritual, onde outros trabalhadores os aguardam para dar continuidade ao processo de cura e de readaptação.

Nem todos os espíritos ciganos ficaram sozinhos nas matas. Alguns se agruparam porque o cigano, mesmo no plano espiritual, tem o instinto de comunidade, tem o instinto de ajuntar quem é da mesma raça e tentar, junto, sobreviver ao que quer que seja o momento. Formaram pequenos vilarejos espirituais, recantos onde a vida continua sendo recriada da forma que conheciam, com os costumes de quando estavam encarnados, cada grupo com seus próprios dialetos, suas próprias tradições, suas próprias formas de festejar e de chorar. Vilarejos de todas as épocas, de todas as regiões, de todos os clãs que a história registrou e de muitos que a história esqueceu.

Carlo e a equipe chegam nesses vilarejos carregando oferendas não qualquer coisa, mas as coisas específicas daquele grupo específico, porque Carlo sabe que a confiança começa no reconhecimento. Uma oferenda errada pode afastar, a oferenda certa diz: eu sei quem vocês são, eu respeito de onde vocês vêm, eu não vim tomar, vim trazer. Chegam dizendo que trazem curandeiros e o curandeiro é uma figura de autoridade e afeto em toda tradição cigana, alguém que a comunidade respeita e precisa e falam no dialeto daquele grupo.

Carlo e sua equipe dominam os idiomas do povo o romanó, o calo, os dialetos regionais que se misturaram com as línguas dos países por onde o povo cigano passou porque saber falar a língua de alguém é a forma mais profunda de dizer: você importa o suficiente para que eu aprenda como você se comunica.

A confiança é construída devagar. Visita a visita, conversa a conversa, cuidado a cuidado. A equipe não impõe, não pressiona, não usa autoridade para convencer, usa presença, usa amor, usa a paciência de quem entende que uma alma que foi perseguida durante toda a vida material não vai confiar em nenhum estranho da noite pro dia, nem que esse estranho venha com as melhores intenções do mundo. Por isso voltam, por isso mantêm o vínculo, por isso chegam sempre com o violino de Carlo cantando antes das palavras, porque a música quebra defesas onde o argumento não consegue entrar.

E vai sendo assim que, um a um, os espíritos que desejam partir porque nunca é forçado, sempre é escolha aceitam o convite e sobem para os postos de socorro espiritual. Deixam para trás o vilarejo de memória e vão em direção à cura, ao descanso, ao próximo passo de uma jornada que não termina com a morte, apenas muda de forma.

O violino de Carlo é sempre o primeiro a chegar e o último a partir. Quando a equipe entra num lugar, seja a mata mais fechada, seja o vilarejo mais desconfiado, é o violino que abre o caminho. As notas vão na frente, tocando o invisível antes que o visível se apresente e quando todos já foram, quando as carroças já partiram carregando os resgatados, Carlo ainda toca por um momento não por obrigação, mas como quem deixa flores num lugar que foi importante, como quem agradece ao espaço que guardou aquelas almas até que alguém pudesse vir buscá-las.

Ana Rosa canta e o canto de Ana Rosa não é decorativo é estrutural ao trabalho. É ela quem alcança as almas mais encurvadas, as mais desconfiadas, as que o sofrimento fechou por dentro de tal forma que nem o fogo, nem a dança, nem a comida conseguiram tocar ainda. A voz de Ana Rosa chega mais fundo, chega no lugar onde a criança que aquele espírito um dia foi ainda mora, ainda tem medo, ainda precisa de colo, e quando aquela criança finalmente escuta um canto que soa como segurança, como reconhecimento, como pertencimento algo se abre e pela abertura que se criou, a cura começa a entrar.

Fonte Reiny Kamanishy - Guardiões da Ordem da Luz